Hubal, dewa bulan Ka'bah.

Apa yang sangat yakin adalah bahwa Pagan Arab di Mekkah menyembah dewa
bulan bernama Hubal di Kabah. Hubal adalah Tuhan Kabah, sebagai dewa
tertinggi dari 360 dewa yang dipuja di Kabah. Sekarang di sini adalah
hal yang luar biasa. Allah juga disembah sebagai Tuhan Kabah. Namun,
Allah tidak pernah diwakili oleh setiap berhala alam fisik. Untuk
menyarankan politeisme Arab tidak pernah menciptakan sebuah patung
untuk mewakili Allah hanya tidak masuk akal dan dipercaya. Kami
menyarankan agak, bahwa Hubal adalah siapa orang-orang Arab Pagan
dialamatkan doa-doa mereka kepada Allah melalui. Dengan kata lain,
Allah adalah Hubal. Muhammad datang dan menghancurkan berhala Hubal
dan sekarang orang-orang Arab tidak punya idola Allah untuk berdoa
melalui Hubal lagi dan terlupakan. Ada cerita dalam Sira pagan Mekkah
berdoa kepada Allah, sedang berdiri di samping gambar Hubal.
(Muhammad's Mecca, W. Montgomery Watt, Bab 3: Agama Dalam Arab Pra-
Islam, p26-45) Kami menyarankan bahwa orang Arab berdiri di samping
Hubal dan berdoa kepadanya, merujuk kepadanya sebagai Allah.
   1. "II. Agama dari orang-orang Arab pra-Islam Kehidupan orang Arab
pra-Islam, terutama di Hijaz tergantung pada perdagangan dan
perdagangan mereka membuat agama mereka juga. Kira-kira empat ratus
tahun sebelum kelahiran Muhammad satu Amr bin Lahyo bin Harath bin Amr
ul-Qais bin Thalaba bin Azd bin Khalan bin Babalyun bin Saba, seorang
keturunan raja Qahtan dan Hijaz, telah menempatkan sebuah berhala
bernama Hubal di atap Ka'bah. Ini adalah salah satu dewa utama dari
Quraisy sebelum Islam. Dikatakan bahwa ada sama sekali tiga ratus enam
puluh berhala di dan sekitar Ka'bah dan bahwa setiap suku mempunyai
dewa sendiri ... Bentuk dan tokoh-tokoh berhala juga dibuat sesuai
dengan mewah dari para penyembah. Jadi WADD itu berbentuk seperti laki-
laki, Naila seperti wanita, begitu pula Suwa. Yaghuth dibuat dalam
bentuk singa, Yauq seperti kuda dan Nasr seperti burung pemakan
bangkai .. Hubal Selain itu, ada idola lain bernama Syams ditempatkan
di atap dari Ka'bah ... Darah para hewan kurban yang dibawa oleh para
peziarah itu ditawarkan kepada para dewa di Ka'bah dan bahkan kadang-
kadang manusia dikorbankan dan dipersembahkan kepada dewa ... Selain
penyembahan berhala, mereka juga menyembah bintang-bintang, matahari
dan bulan. " (Muhammad The Holy Prophet, Hafiz Ghulam Sarwar
(Pakistan), p 18-19, Muslim)
   2. Di antara dewa-dewa yang disembah oleh orang Quraisy, yang
terbesar adalah Hubal, ini pada kesaksian ahli Ibn al-Kalbi: "The
Quraisy telah beberapa berhala di dalam dan di sekitar Kakbah. Yang
paling besar di antaranya adalah Hubal. Hal itu dibuat, sebagai saya
diberitahu, batu akik merah, dalam bentuk seorang pria dengan tangan
kanan patah itu datang menjadi milik kaum Quraisy dalam kondisi ini,
dan karena itu mereka dibuat untuk itu .... tangan emas itu berdiri di
dalam Kakbah, dan di depan itu adalah tujuh divinatory panah. Dalam
salah satu ini ditulis kata "murni", dan lain "asing yang terkait."
Setiap kali garis keturunan yang baru lahir itu ragu, mereka akan
mempersembahkan kurban untuk Hubal dan kemudian mengocok panah dan
melemparkan mereka. Jika panah menunjukkan kata "murni," si anak akan
dinyatakan sah dan suku akan menerima dia. Namun, jika anak-anak panah
menunjukkan "asing yang terkait," si anak akan dinyatakan tidak sah
dan akan menolak dia. panah ketiga ada hubungannya dengan ramalan
mengenai mati, sementara keempat adalah untuk ramalan tentang
pernikahan. Tujuan dari tiga anak-anak panah yang tidak dijelaskan.
Setiap kali mereka berbeda pendapat tentang sesuatu, atau mengusulkan
untuk memulai pada suatu perjalanan, atau melaksanakan proyek lain,
mereka akan melanjutkan ke Hubal dan mengocok panah sebelum
divinatory. Apapun hasilnya, mereka yang diperoleh mereka akan
mengikuti dan melakukan yang sesuai. (Ibn al-Kalbi, Kitab Idols 28-29
= Ibn al - Kalbi 1952: 23-24) (The Hajj, FE Peters, p 3-41, 1994)
   3. "Sebelum Muhammad muncul, Ka'bah dikelilingi 360 berhala, dan
setiap rumah Arab mempunyai dewa. Arab juga percaya pada jin (makhluk
halus), dan beberapa samar-samar keilahian dengan banyak keturunan. Di
antara dewa utama dari era pra-Islam itu al-Lat ( "Dewi"), menyembah
dalam bentuk batu persegi; Al-Uza ( "yang Perkasa"), seorang dewi
diidentifikasikan dengan bintang pagi dan dipuja sebagai tulang paha
berbentuk lempengan granit antara al Talf dan Mekkah; Manat, dewi
takdir, dipuja sebagai batu hitam di jalan antara Mekah dan Madinah,
dan dewa bulan, Hubal, ibadah yang berhubungan dengan Hajar Aswad dari
Ka'bah. Batu itu dikatakan telah jatuh dari matahari, bulan, bintang,
dan planet-planet dan mewakili kekuatan kosmis. Yang disebut Hajar
Aswad (sebenarnya warna terbakar Umber) bahwa umat Islam menghormati
hari ini adalah sama yang telah disembah nenek moyang mereka dengan
baik sebelum Muhammad dan bahwa mereka percaya itu datang dari bulan.
(Tidak ada penyelidikan ilmiah yang pernah dilakukan pada batu. Pada
930, batu itu dihapus dan hancur oleh sekte Qarmatians Irak, tetapi
potongan-potongan itu kemudian kembali. The potongan, disegel di
lapangan dan diadakan di tempat oleh kawat perak, ukuran sekitar 10
inci berdiameter sama sekali dan beberapa kaki tinggi; mereka
dihormati hari ini dalam bentuk tambalan-bersama.) "(The Joy of Sekte,
Peter Occhigrosso, 1996)
   4. Hal ini tidak meriwayatkan bahwa Hajar Aswad itu berhubungan
dengan tuhan khusus. Dalam Kakbah adalah patung dewa Hubal yang
mungkin disebut dewa Mekah dan Kakbah. Caetani memberikan keunggulan
besar untuk sambungan antara Kakbah dan Hubal. Selain itu,
bagaimanapun, al-Lat, Al-`Uzza, dan al-Manat yang disembah dan
disebutkan dalam Alquran; Hubal tidak pernah disebutkan di sana.
Posisi apa yang Allah diselenggarakan di samping ini tidak diketahui
dengan pasti. Tradisi Islam jelas mengangkatnya dengan mengorbankan
dewa lain. Ini dapat dianggap pasti bahwa Hajar Aswad bukan satu-
satunya idola di dalam atau di Kakbah. Makam Ibrahim yang tentu saja
batu suci dari sangat awal kali. Namanya belum diturunkan. Disamping
itu beberapa berhala yang disebut, di antaranya 360 patung. (First
Encyclopedia of Islam, EJ Brill, 1987, Islam, hal 587-591)
   5. Semua akumulasi kekafiran, yang telah berkumpul di sekeliling
Kakbah, sekarang membuang. 36o berhala dikatakan telah berdiri di
sekitar gedung. Ketika menyentuh dengan tongkat Nabi mereka semua
jatuh ke tanah. Patung Hubal yang `Amr b. Luhaiy dikatakan telah
didirikan di atas lubang di dalam Kakbah telah dihapus serta
representasi dari para nabi. (First Encyclopedia of Islam, EJ Brill,
1987, Islam, hal 587-591)
   6. Menjelang akhir abad kelima, mungkin, seorang yang kuat bernama
Qussay berhasil baik dengan kekerasan atau tipu daya dalam memperoleh
kendali atas kuil. Ia milik suku Quraisy, sebuah kumpulan dari
beberapa marga yang, melalui dia, menggantikan yang Khuza'a. Mungkin
ada beberapa dasar dari kebenaran dalam cerita yang Qussay telah
berkelana di Suriah, dan telah membawa kembali dari sana pemujaan
terhadap dewi al-'Uzza dan Manat, dan telah digabungkan dengan yang
dari Hubal, berhala dari Khuzaca. Telah diduga bahwa ia mungkin benar-
benar telah menjadi Nabataean. (Mohammed, Maxime Rodinson, 1961,
diterjemahkan oleh Anne Carter, 1971, p 38-49)
   7. Kakbah di Mekah, yang mungkin awalnya merupakan kuil Hubal
sendirian, bertempat beberapa berhala; sejumlah orang lain juga,
berkumpul di sekitarnya. (Mohammed, Maxime Rodinson, 1961,
diterjemahkan oleh Anne Carter, 1971, p 38-49)
   8. Penggunaan ungkapan "Tuhan Rumah ini membuat kemungkinan bahwa
orang-orang Mekah yang percaya dalam
   9. Allah sebagai dewa tertinggi-dan mereka mungkin telah banyak-
dianggap Kakbah sebagai tempat suci, meskipun ada gambar dewa-dewa
lain di dalamnya. Ada cerita dalam Sira pagan Mekkah berdoa kepada
Allah, sedang berdiri di samping gambar Hubal. (Muhammad's Mecca, W.
Montgomery Watt, Bab 3: Agama Dalam Arab Pra-Islam, p26-45) Kuil itu
jelas di pusat kultus yang melibatkan penyembahan berhala. Ketua dewa
adalah Hubal, patung akik besar dibiarkan di dalam kuil; 36o berhala
lain berkisar di luar. Ketiga dewi dijelaskan dalam Al-Quran sebagai
'anak Allah' - Allat, 'Uzza dan Manat - juga disembah di sekitarnya.
(Islam di Dunia, Malise Ruthven, 1984, p 28-48)
  10. Hubal
  11. (dari Aram. untuk uap, semangat), jelas kepala dewa al-Ka'bah,
diwakili dalam bentuk manusia. Di sampingnya berdiri ritual panah
digunakan untuk ramalan oleh para peramal (kdhin, dari Aram) yang
menarik banyak dengan cara mereka. Tradisi-bin Hisyam, yang membuat
'Amr bin-Luhayy Importir idola ini dari Moab atau Mesopotamia, sebuah
kernel mungkin memiliki kebenaran sejauh ini tetap mempertahankan
ingatan akan asal-usul Aram dewa. Saat penaklukan Mekah oleh Muhammad
Hubal berbagi banyak berhala dan yang lainnya hancur. (History of the
Arab, Philip K. Hitti, 1937, p 96-101) Patung Hubal berada di dalam
gedung selama Zaman Barbarisme, tetapi dilakukan ritual ada salah satu
sunat Ibrahim. (The haji, F. E. Peters, p 3-41, 1994)
  12. Amr bin Luhayy membawa (ke Mekah) yang disebut berhala Hubal
dari tanah Hit di Mesopotamia.59 Hubal adalah salah satu yang terbesar
Quraisy berhala. Jadi ia memasangnya di dalam sumur Kakbah dan
memerintahkan orang untuk menyembahnya. Jadi seorang pria datang
kembali dari suatu perjalanan akan mengunjungi dan tawaf sekeliling
Rumah sebelum pergi ke keluarganya, dan ia akan mencukur rambut
sebelum itu. Muhammad bin Ishaq berkata bahwa Hubal itu (terbuat dari)
cornelian mutiara dalam bentuk manusia. Tangan kanannya patah dan
Quraisy membuat tangan emas untuk itu. Lemari besi itu untuk kurban,
dan ada tujuh panah cast (On isu yang berkaitan dengan) orang mati,
keperawanan dan pernikahan. Its menawarkan seratus unta. Itu memiliki
penjaga (Hajib). (Azraqi 1858: 73-74) Akhirnya, di antara gambar-
gambar yang menghiasi bagian dalam Kakbah di hari pra-Islam, ada satu,
sebagai Azraqi mengatakan, "Abraham sebagai orang tua." Tapi karena
angka itu ditunjukkan melakukan ramalan dengan anak panah, ada
kemungkinan bahwa itu adalah Hubal. Kecurigaan yang diperkuat oleh
fakta bahwa ketika Muhammad akhirnya mengambil alih tempat kudus, ia
mengizinkan gambar Yesus untuk tetap tetapi bahwa dari "Abraham"
dihapus dengan komentar kering, "Apa yang Abraham lakukan dengan
panah?" "Apakah Hubal digambarkan sebagai "Abraham Kuno" ada
hubungannya dengan "Rumah Kuno", seperti Kakbah sering disebut? Atau,
dengan pertanyaan yang lebih langsung: Hubal Apakah daripada Allah
yang adalah "Lord of the Ka'bah "?" Mungkin tidak. Al-Quran, yang
tidak menyebutkan Hubal, pasti akan mengangkat contention. Hubal ini,
oleh bangsa Arab 'tradisi sendiri, pendatang baru baik Mekah dan
Kakbah, orang luar yang diperkenalkan oleh Amr bin Luhayy ambisius,
dan token suku Quraisy di mana kemudian berusaha untuk membangun
sebuah federasi dengan Kinana sekitarnya, yang kepala dewa Hubal itu.
Hubal diperkenalkan ke dalam Kakbah, tetapi ia tidak pernah
menggantikan dewa Allah, yang Rumah itu terus. (The haji, F. E.
Peters, p 3-41, 1994)
  13. "Menurut sebuah teori yang dipegang oleh banyak orang, candi ini
telah sourceally kuno yang berhubungan dengan penyembahan matahari,
bulan dan bintang-bintang, dan circumambulation oleh para penyembah
memiliki simbolik mengacu pada rotasi benda-benda langit. Dalam pada
daerah sekitar dan di sekitarnya ada ditemukan banyak berhala, seperti
Hubal, Lat, Ozza, Manah, WADD, Sawa, Yaghut, Nasr, Isaf, Naila, dsb
batu hitam di dinding kuil itu dipandang dengan kagum sebagai takhayul
sungguh suci "(Muhammad dan Muhammadanism, SW Koelle, 1889, h. 17-19)
  14. Dewa Il atau Ilah awalnya fase Dewa Bulan, tapi di awal sejarah
Arab nama menjadi istilah umum untuk dewa, dan inilah nama yang
digunakan Ibrani menonjol dalam nama-nama pribadi mereka, seperti
Emanuel, Israel, dll ., bukan dari utara Bapal tepat Semit, yang
adalah Matahari. Demikian pula, di bawah bimbingan Mohammed, yang
relatif anonim Ilah menjadi Al-Ilah, Tuhan, atau Allah, Yang
Mahatinggi. (Southern Arabia, Carleton S. Coon, Washington, DC
Smithsonian, 1944, p.399)
  15. Semakin pentingnya kultus menurun, semakin besar menjadi nilai
keagamaan umum yang terkait dengan Allah marah. Di antara Mekah dia
sudah datang untuk mengambil tempat bulan tua-dewa Hubal sebagai
penguasa Kabah ... Allah itu sebenarnya adalah wali kontrak, walaupun
pada awalnya ini masih duduk di lokalitas ritual khusus dan begitu
tunduk kepada pengawasan berhala. Secara khusus ia dianggap sebagai
wali dari tamu asing, meskipun pertimbangan bagi dia masih tertinggal
di belakang tugas ke salah satu klan. "(History of the Islamic
Peoples, Carl Brockelmann, p 8-10)
  16. Di Mekkah, Allah adalah kepala dari para dewa dan dewa khusus
dari Quraisy, suku nabi. Allah telah tiga anak perempuan: Al Uza
(Venus) paling dihormati semua dan senang dengan korban manusia;
Manah, dewi nasib dan Al Lat, dewi kehidupan sayuran. Hubal dan lebih
dari 300 orang terdiri atas para dewa. Pusat tempat suci di Mekkah
adalah Ka'bah, sebuah kubus seperti struktur batu yang masih berdiri
walaupun banyak kali dibangun kembali. Tertanam di salah satu sudut
adalah batu hitam, mungkin sebuah meteorit, ciumannya yang sekarang
menjadi bagian penting dari ibadah haji. "(Meet the Arab, John Van
Ess, 1943, hal 29.)
  17. "Seperti halnya menyembah berhala dan roh-roh, yang ditemukan
pada hewan, tumbuhan, batu dan air, orang-orang Arab kuno percaya di
beberapa dewa dan dewi utama yang mereka pandang untuk memegang
kekuasaan tertinggi atas segala sesuatu. Yang paling terkenal di
antaranya Al-Lat, Al-Uzza, Manat dan Hubal. Yang pertama tiga itu
dianggap sebagai anak perempuan Allah (Tuhan) dan Syafaat mereka atas
nama pemuja mereka karena itu sangat penting. Hubal dikaitkan dengan
dewa Semit Ba'l dan dengan Adonis atau Tammuz, para dewa musim semi,
kesuburan, pertanian dan banyak ... Hubal's idola digunakan untuk
berdiri di kudus baik di dalam Baitullah. Benda itu terbuat dari batu
safir merah tetapi mengalami patah lengan sampai suku Quraisy, yang
menganggap dirinya satu dewa utama mereka, membuatnya padat pengganti
emas. " (Fabled Cities, Princes & Jin dari Arab Myths and Legends,
Khairt al-Saeh, 1985, h. 28-30.)
  18. Hal ini terutama berlaku bagi Allah, "Allah, Teologi ',
personifikasi dari dunia ilahi dalam bentuk tertinggi, pencipta alam
semesta dan penjaga sumpah sumpah. Dalam Hijaz tiga dewi itu
kebanggaan tempat sebagai 'anak Allah'. Yang pertama adalah Allat,
disebut oleh Herodotus di bawah nama Alilat. Namanya berarti hanya
'dewi', dan ia mungkin telah berdiri selama satu aspek dari Venus,
bintang pagi, walaupun orang-orang Arab Helenis mengidentifikasi
dirinya dengan Athene. Berikutnya datang Uzza, 'yang sangat berkuasa',
yang mengidentifikasi sumber-sumber lain dengan Venus. Yang ketiga
adalah Manat, dewi nasib, yang memegang gunting yang memotong benang
kehidupan dan siapa yang dipuja di sebuah kuil di laut-pantai. Dewa
besar Mekkah adalah Hubal, berhala yang terbuat dari cornelian merah.
(Mohammed, Maxime Rodinson, 1961, diterjemahkan oleh Anne Carter,
1971, p 16-17)
  19. Waktu dan tempat suci juga tampaknya telah dihormati untuk
sebagian besar. Al Qur'an memiliki banyak referensi untuk Pagans
Berdoa untuk mereka 'Mitra-dewa' (shuraka ')-masalah yang akan
dibicarakan nanti-dan ada laporan Abu Sufyan Berdoa untuk dewa Hubal
di Uhud. (Muhammad's Mecca, W. Montgomery Watt, Bab 3: Agama Dalam
Arab Pra-Islam, p26-45)
  20. Setiap negara bagian atau suku punya dewa bulan sendiri di bawah
nama lokal atau nasional. Kuil-kuil telah pusat kehidupan keagamaan,
dan para imam dewa bulan yang biasanya menyediakan layanan oracle.
Ziarah telah dilakukan kuil tertentu dari dewa bulan, dengan ritual
yang sama di banyak detail kepada mereka pra-Islam dan Islam ziarah ke
Mekah. (Britannica, Arabia, History of, p 1045, 1979)
  21. Dewa Arab Selatan. Dalam kultus resmi dari kerajaan Arab
Selatan, yang dihormati umat yang paling tinggi dewa tiga serangkai
yang sifatnya astral: dewa bulan, dewi matahari, dan Dewa disamakan
dengan planet Venus. Masing-masing dari dewa ini melahirkan berbagai
nama, tergantung pada wilayah, atau pada atribut tertentu keilahian.
Kepala di antara tiga serangkai adalah dewa bulan, yang adalah
pelindung kota-kota utama. ... orang-orang keturunan Hadramawt Dosa
(nama dewa bulan Babilonia kuno). Di setiap daerah nama lain dari dewa
bulan muncul, yang berasal dari aspek-aspek dari siklus bulan atau
atribut lain. (Britannica, Arabian Religions, p1057, 1979)
  22. Meskipun menonjol dari nama tempat lain di antara bangsa-bangsa
Semitik, dewa Il (EI) tampaknya memainkan peran yang relatif kecil
dalam inskripsi Arab Selatan. Beberapa modem sarjana telah berusaha
untuk menjelaskan keadaan ini dengan menyamakan Il dengan dewa bulan,
namun pendapat ini tidak berlaku. (Britannica, Arabian Religions,
p1057, 1979)
  23. Hubal, nama berhala yang disembah di Mekah di Ka'bah tetapi yang
lain hanya diketahui dari prasasti Nabataean
  24. (Carp. Inscr. Semit., Ii. N ". 189 = Jaussen et Savignac,
Afission Archiol. En Arabie, i. 169, 170) di mana disebutkan bersama
Dushara dan Manutu. Dengan demikian mungkin bahwa menurut tradisi yang
`Amr b. Luhaiy [qv] membawa patung itu bersamanya dari Moab atau
Mesopotamia, benar dalam mempertahankan memori asing, untuk lebih
akurat Aram, asal Hubal, meskipun substansi tradisi jika tidak cukup
legendaris. Nama tidak dapat dijelaskan dari etimologi bahasa Arab
untuk di yakut dll mengutuk diri mereka sendiri, tapi Pocock's
anggapan bahwa Hubal adalah setara dengan [Ibrani] meskipun
dipertahankan oleh mengantuk, hampir tidak lebih baik didirikan.
tradisi lain memang menceritakan bahwa Hubal adalah berhala dari Banu
Ki-nana, juga disembah oleh Kuraish, dan telah ditempatkan di Kakbah
oleh Khuzaima b. Mudrika oleh karena itu dulu disebut Hubal Khuzaima.
Hal ini lebih terkait bahwa berhala adalah carnelian merah dalam
bentuk laki-laki; Kuraish diganti dengan tangan kanan yang rusak,
dengan satu emas, melainkan kebiasaan untuk berkonsultasi berhala oleh
ramalan dengan panah; ini dilakukan misalnya dengan `Abd al-Muththalib
dengan mengacu kepada putranya` Abd Allah, dll Kita belajar apa-apa
lagi tentang pemujaan berhala ini dan legenda cukup berharga untuk
memahami sifat sesungguhnya dari dewa. Setelah penaklukan Mekah Hubal
berbagi banyak berhala dan semua gambar telah dihapus dari Ka 'ba dan
dihancurkan. (First Encyclopedia of Islam, EJ Brill, 1987, Hubal)
Hubal
  25. , Arab penyembahan dewa yang dipelihara di Mekkah oleh Khuza'i
'Amr b. Luhayy [qv] di paruh pertama abad ke-3 M Mewakili pada awalnya
oleh baetyl, seperti kebanyakan dari dewa Arab, belakangan
dipersonifikasikan, dengan fitur manusia, dengan sebuah patung terbuat
dari cornelian, dengan lengan kanan dipotong (cf . Hakim-hakim III,
15, XX, 16) dan yang Kuraysh itu dikatakan telah digantikan oleh
lengan emas (al-Azraki, Akhbar Mekah, ed. Wustenfeld, Leipzig 1858,
74). Itu dari kota dengan mata air panas (Hamma) bahwa itu rupanya
dibawa ke Hidjaz. Setelah datang ke sana untuk mandi di air dan dengan
demikian menjadi sembuh dari penyakit yang serius, `Ainr b. Luhayy,
konon, telah dibawa kembali patung ini bersamanya. (The Encyclopaedia
Of Islam, New Edition, Edited By B. Lewis, VL ménage, Ch. Pellat Dan
J. Schacht, 1971, halaman Hubal 536) Setelah tanya penduduk lokal apa
pembenaran berhala-berhala mereka, `Amr b. Lullayy dikatakan telah
menerima balasan berikut: .. ini adalah para bangsawan (arbab) yang
kita pilih, setelah [sekaligus] bentuk candi surgawi (al-hayakil al-
`ulwiyya) dan bahwa dari Manusia. Kami meminta mereka untuk kemenangan
atas musuh-musuh kita dan mereka memberikan kepada kami, kami meminta
mereka untuk hujan, pada saat kekeringan, dan mereka memberikannya
kepada kami ". Di dalam Kakbah, Hubal diawetkan ini harus memiliki
karakter asli dari sebuah bintang dewa; tetapi peran paling khas
adalah bahwa suatu cleromantic keilahian. Memang, itu sebelum suci
dewa yang banyak dilemparkan. Patung berdiri di dalam Kakbah, di atas
sumur suci yang dianggap telah digali oleh Abraham untuk menerima
persembahan yang dibawa ke tempat kudus (al-Azraki, 31). Agak
mengherankan lain fakta menunjukkan hubungan dengan Abraham: di mural
lukisan-lukisan pra-islamic Kakbah, Hubal, digambarkan sebagai seorang
pria tua yang memegang anak panah, tampaknya telah berasimilasi dengan
Abraham (al-Azraki, III). (The Encyclopaedia Of Islam, New Edition,
Edited By B. Lewis, VL ménage, Ch. Pellat Dan J. Schacht, 1971,
halaman Hubal 536)
  26. Menyebutkan paling awal dari nama Hubal terjadi dalam prasasti
Nabataean (CIS, ii, 198), di mana ia muncul sebagai rekan Manawat.
Menurut al-Azraki (73), dengan kultus adalah yang terbaik yang
diselenggarakan dalam Kakbah: hadjib menjaga sebuah berhala, dia
menerima persembahan dan kurban yang dibawa, ia mengguncang panah
ramalan sebelumnya. Ketika Mekah kembali dari bepergian, ia sering
pergi ke bersyukur kepada dewa sebelum pergi ke rumahnya sendiri. Di
bidang kesalehan populer setidaknya, itu terkubur dewa lain di Mekah
panteon, sedemikian rupa bahwa telah ada beberapa spekulasi apakah
kebulatan suara mengenai kultus ini tidak membantu untuk mempersiapkan
jalan bagi Allah. (The Encyclopaedia Of Islam, New Edition, Edited By
B. Lewis, VL ménage, Ch. Pellat Dan J. Schacht, 1971, halaman Hubal
536)
  27. "Kabah didedikasikan untuk al-Ilah, Tinggi Allah dari pagan
Arab, meskipun ketua patung Hubal. Pada awal abad ketujuh, al-Ilah
telah menjadi lebih penting daripada sebelumnya dalam kehidupan
beragama banyak orang-orang Arab. Banyak agama-agama primitif
mengembangkan sebuah keyakinan dalam sebuah Tinggi Allah, yang kadang-
kadang disebut Sky Allah ... Tapi mereka juga pada menyembah allah
lain, yang tetap sangat penting bagi mereka. " (Karen Armstrong,
Muhammad, (New York: San Francisco, 1992) hlm 69.)

sumber